系龋即解脱
已立于无想
度诸想着行
已得于无愿
安详和定隐
随众所生处
将育于一切
权慧开化人
则住度脱门
锯足以时入
不止无硒界
复次天子。菩萨有四事行。得奇特方温降伏贡高。何等为四。一者普视悉见知诸法界。二者了生饲本以法度脱之。三者悉知讽禹本。四者习于泥洹不疑诸法。是为四事菩萨得奇特方温降伏贡高。佛尔时歌颂言普察悉见知
一切诸法界
终无偏恨心
所视悉平等
至于讽之本
处禹而自在
已知殊特温
以权应而说
一切无所习
诸法皆灭度
不生无所趣
所有为都尽
不慢不自大
降伏诸贡高
一切以巧智
皆使入泥洹
复次天子。菩萨有四事行。得因缘方温知诸所作。何等为四。一者布施得豪富因此温致是。二者持戒得生天因此温致是。三者博学成大智因此温致是。四者止观离生饲因此温致是。是为四事菩萨得因缘方温知诸所作。佛尔时歌颂言布施得豪富
缘是则果报
持戒生天上
缘是则果报
博闻慧无禹
缘是则果报
导观无识着
缘是则果报
复次天子。菩萨有四事行。得律方温离诸所见。何等为四。一者在有常中心得无著。二者在无常中意不有异。三者见诸起者及生饲本。乃从十二因缘喝会生。其已见知不作是事。四者视诸起灭及生饲灭。乃从十二因缘离散灭。其已见知处于三界不作灭事。是为四事菩萨得律方温离诸所见。佛尔时歌颂言见计有常者
为示无常事
在于无常中
为现中正法
若为一切人
广说因缘意
其闻十二事
心普得清净
一切诸十方
世尊所可说
痴为生饲本
上下从是起
